EL TEMPLO

Declarado en 1916 Monumento Nacional, el edificio conserva parte de su empaque. Es de buena cantería, con sillares marcados por sus artífices. En el lado sur, donde está la portada, hay un tosco grabado que representa la Cruz de Malta, símbolo de la orden sanjuanista, y bajo ella un reloj de sol con las siguientes letras P. T. S. N. V., iniciales de las horas más importantes de la comunidad monástica, respectivamente: prima, tertia, sexta, nona y vísperas.

Hay tres óculos al exterior abocinados y enmarcados por puntas de diamante, con algunas tracerías hacia el interior para dirigir o modificar la luz, según la costumbre de la época. En los ábsides hay ventanas alargadas longitudinalmente en medio punto o alancetadas, enmarcadas por columnitas que fingen sostener capitel y arco. Las aristas de los paramentos apoyan sobre esbeltos contrafuertes que parecen adornar más que sostener.

Tuvo tres accesos, uno en el muro norte que comunicaría con las dependencias monacales, otro a poniente que daría acceso al claustro, los dos cegados en la actualidad y de dovelas enmarcadas por puntas. El muro oeste se culminó con una pequeña espadaña, ya rota, que sustituyó a la antigua torre desaparecida.

Los capiteles se decoran con lacerías, filigranas y hojas de vegetales autóctonos: vid, encina, higuera y cardo.

Todos los rasgos comentados nos llevan a pensar en una importante influencia árabe, que se da también en otras iglesias de la época como en la de Anzano -en La Sotonera-, la Catedral de Lérida o la iglesia de Castejón de Monegros.

Sobre la portada queda un tejaroz sostenido por una curiosa serie de canetes, iniciada por uno decorado con hojas de vid, siguen once de rollos -otra posible influencia árabe- y dan la vuelta por el paramento oeste otros dos, uno de rollos y otro de hojas de vid. Algunos autores han querido ver en esto una alegoría otoñal (Canellas López, Ángel y San Vicente, Ángel. Aragón Roman. Zodiaque. París. 1971.).

Tiene un transepto de bóveda de arista que da acceso a una cabecera triabsidial. El ábside central es el de mayor altura y capacidad, tiene siete lados mientras que los laterales tienen cinco, en él se venera a la Virgen mediante una moderna imagen, réplica de otra románica destruida en la última Guerra Civil. La capilla del evangelio estuvo dedicada al titular de la Orden: san Juan Bautista y la de la epístola a san Miguel, arcángel relacionado con el pesaje de las almas y primera advocación del santuario, hasta que se desplazó por el culto mariano. Este prístino culto al arcángel, reafirma el carácter funerario de la iglesia que se construyó para panteón de los Foces.

Las aristas y nervaduras descansan sobre capiteles, aún románicos, de decoración vegetal y de entrelazados, aunque uno tiene figuras animales muy estilizadas.

En los muros se dispusieron tres parejas de sepulcros, destacando los que están a ambos lados del transepto por sus pinturas. Están enmarcados por arcosolios ojivales y en el frente tienen columnitas. En el del evangelio se representaron pasajes de la vida de la Virgen, temas del Nuevo Testamento y símbolos; esto en el testero. En el arcosolio de la izquierda, un pantocrátor con tetramorfos y en el de la derecha la Coronación de María. En los intradoses: santos y símbolos evangélicos. Las pinturas de este lado están en peor estado, por efecto de un blanqueo generalizado que las deterioró.

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Mejor se encuentran las del lado de la epístola, donde se creen fueron enterrados Jimeno y su hijo Ato o Atón de Foces. En el testero aparecen escenas de la vida de San Juan Bautista y otras figuras de difícil identificación: frailes, soldados y ángeles. En el arcosolio de la izquierda, hay arriba una Crucifixión escoltada por ángeles portadores de incensarios (turiferarios) y bajo la cruz una cartela que reza lo siguiente:

Anno domino MCCCII, die luna, XIII. kalendas octubris, obiit nobilis Ato de Focibus, filius quondam nobilis Eximini de Focibus, qui hanc ecclesiam edificavit, quorum animae requiescant in pace.

Abajo se representa la subida a los cielos de un alma pergeñada en un niño y escoltada por sendos ángeles turiferarios. En el intradós hay santos y ángeles muy bien trazados y pintados. El arco está decorado por escuditos.

El arcosolio de la derecha tiene arriba una Majestas domini (Dios en majestad), con sus ángeles turiferarios en los lados. Debajo otra Crucifixión rodeada por los apóstoles. En el intradós hay ángeles y santos, como en el anterior. Abajo se representa un paño que imitó el cubrimiento del sepulcro con mucho drapeado.